媽 晚安

「妳以前常常坐公車對吧。公車上面常常很熱，顛簸、搖晃，而且很擠、吵雜，有的時候還會有點暈車。要不是因為還要再過五十個路口之後妳會下車，妳才不會願意繼續待在上面，不是嗎？我想要下車了。只要我願意，我現在就可以下車，因為我知道，就算再多坐五十年，我也不會有任何的改變，所以那又何必呢？只要是我真的想，覺得夠了，我的站到了，我就可以下車。我覺得我現在可以下車了。」

道具點子：鳳凰尾羽護符

外觀：完整的鳳凰尾羽，由鳳凰的眼淚與血液畫上的符文在其上閃爍。

效果：可以施展僅此一次的瞬移，或者治好足以致命的傷勢，使用後護符會失去魔力無法再使用。

要注意的是鳳凰的眼淚只有在鳳凰真心想救人的時候才會流出，因此收集難度遠大於鳳凰血液。

而僅以鳳凰血與尾羽製成的護符只有瞬移的功能。

人物構想：人族脊樑

生在人族與妖族邊界，靠近妖族的那邊。

妖族邊界有著抓來當妖族食物的人類奴隸村莊，他便是出生在奴隸村莊。

在一次戰爭中，人族的軍隊推進到該奴隸村附近，妖族便想將所有奴隸殺掉當成食物帶離邊界，他便是在這個情況中趁亂逃出村子逃到人類軍隊中。

回到人族側後，因為人族之前多次受到間諜的欺騙，從奴隸村逃出的人族無法進入人族領地，只能在人妖邊界為人族效力。

他便在邊界學習武術與法術，與妖族征戰。

雖然因為防止間諜的關係，邊界奴隸能學到的是最粗淺的知識。

但是他在這一切上表現出絕高的天賦。

使得他在戰場上無往不利。

『人形妖獸』 『戰鬼』 『武神的寵兒』

他逐漸成為人族的傳說。

直到他率領敢死隊去解救陷入陷阱的人族大軍。

妖族派出了足以殲滅大軍的強者埋伏，這個陷阱既是算計軍隊也是算計他，若是他不來救援，那麼大軍會被殲滅，若是來了，人族強者被殺害，不管哪個都可以打擊人族士氣。

但是最後的結果卻出乎意料，他犧牲一手一腳，殺掉了妖族強者，卻中了妖族詛咒，無法使用法術或奇蹟復原手腳。

至此，他成為第一位活著從前線退下的邊界奴隸出生者。

他的事蹟被人族政府宣傳，漸漸的他被當成人族象徵，號『人族脊樑』。

而他向人族高層請求進入人族領地學習更高深的武術與法術，作為交換，人族高層要求他教導人族他的武術與法術。

『人族脊樑』在人族領地學習、教導十年後，因為在人族的影響力太高，高層與他討論後，自主隱退，對外宣稱舊傷復發身亡。

小說道具點子： 蛇怪手杖

 蛇怪手杖

外觀：長度約成人男性的手肘到食指長，用蛇怪的所有素材構成(如：蛇怪的骨頭、蛇怪的肉、蛇怪的皮與蛇怪的眼睛)，達成在魔術上可以被視為蛇怪本身的手杖。

效果：以「被視認」為制約，令使用者的石化魔法的範圍從「單一對象」擴增到「視認使用者的所有人」。

此手杖遵循兩個傳說製成：

1.間接看見蛇怪眼睛的人會被石化

2.看見梅杜莎的人會被石化

遵循以上兩個傳說增幅了原本石化的範圍，卻因為擴增了範圍降低了石化時間。(本來需要特效藥解除的蛇怪的石化，降低成可以使用石化咒的反咒解開。)

石化時間受到被施咒者的對魔力數值引響，對魔力數值者越高則時間越短。

但是石化效果生效瞬間不受對魔力影響，簡單來說，效果生效時攻擊判定必定成功。(貫通)

護符效果在攻擊判定時無效，但是在石化效果生效期間護符效果可以疊加在對魔力數值上。

使用者使用隱形斗篷的同時，使用該手杖的石化魔法無效。(未被視認)

對眼盲者無效。(無法被眼盲者「視認」)

對視力不佳者效果不佳。

間接視認也有效果，但是可石化人數受使用者的魔力數值左右，魔力越高者可石化人數越多。

綜合以上兩點，當使用者是在直播中使用此手杖施法時，用4K畫質看跟用480P畫質看的人，受到的石化效果不同。畫質越高者，受到的效果越強。

那麼有一個問題是：施法者的形象要模糊到甚麼程度才會導致施法失敗？

此手杖能成立的前提是在「被施法者」內心中樹立「看見蛇怪的眼睛了」的印象，藉此印象施展石化法術與強化施法效果，故施法條件是「視認」，而製成手杖的條件是「魔術上可以視為蛇怪」。唯有如此，才能建立、強化被施法者的印象，才有辦法成立施法途徑。

簡單來說，就算是用8bit點出來的，只要能被視認為蛇怪，那麼就可以藉此施法。此手杖與其說是因為材料所以能夠強化法術，不如說是因為眾人的印象(阿賴耶識)得以強化法術效果。蛇怪的材料不過是最簡單可以達成該印象的方法。

此手杖因為是製成蛇怪的外表，故沒有梅杜莎的男性特攻。

29歲自我整理 (33歲有新增註)

 29歲了，我覺得我該整理一下關於我自己。

．我是個無神論者，任何奇蹟都只是觀測者的主觀認定，若是該現象可以重複出現，則代表該現象有明確的環境及條件，那便是科學。而且，我認為神話故事該傳授的是其中的觀念，而不是相信真的有公正的第三方會在死後進行審判。

死了就是死了，死了就甚麼都沒有了。

又，我不想是因為死後有懲罰或者獎勵所以行善，我行善就是我想這麼做，就只是我想晚上睡得好罷了。

又又，我也不想因為前面幾十年行善之後，因為心理壓力造成我以後都得行善，我偶爾也是想做個G8人的。

．我是不婚不生主義，不婚是以第三者來看，我也不想跟自己結婚。

搞爛自己的人生就算了，不要連別人的人生也一起搞爛。

不生是我不認為我有資格養育小孩，在我看來我認識的大部分人也沒有資格。

如同前句話，搞爛自己這一代的人生就算了，不要生出下一代來搞砸他的人生。

以下附上我年輕時看小說時所摘錄下來的對話。

「如果你的命運注定是獨身，是神一定要你獨身的話，你該如何寬慰自己呢？」

「假如這就是我的命運，我會對自己說，在這個世界上的某個地方有個女人，因為沒有做我的妻子而獲得了幸福。」

．我支持台灣獨立。

應該說，現行制度跟獨立差了國名以外差了甚麼？

幣制、政體、軍隊等等，你要說現在是統一沒人會信阿。

也不知道我明年看到會有甚麼想法。

註：33歲看到沒甚麼改變喔，最近看到百合作品わたなれ裡面有一段話很戳中自己記錄一下。甘織：「我不懂啊……喜歡上一個人是什麽感覺……我完全不懂啊……」

爲什麽真唯會喜歡我？爲什麽紫陽花同學會喜歡我？我是真的一點也搞不懂。

甘織：「…………因爲，明明連我都不喜歡自己啊…………」

論生育

我認為現今社會不適合生孩子。

生孩子的投資報酬率—說投資報酬率是不好聽—實在過低，加上資源不足，與其生孩子來找自己麻煩，不如把資源用在自己身上。

以前的社會由農轉工商的時候，我生孩子就算沒工作還有田可以讓孩子種，現在老子都朝不保夕了，哪有餘力養？

再者，養兒防老在以前是常識，現在不要養兒啃老已經是燒香拜佛。

如果有養孩子的錢不如拿去賣股票，就算賠了還有過發財夢。養孩子能有什麼呢？被不肖子氣的去急診嗎？

養子不肖不如叉燒。

角色點子(無神論聖騎士)

無神論聖騎士

出生在依附於教會的聖騎士家族，從小接受成為聖騎士的訓練，小時候還算是虔誠的信徒。

但是在教會中見到太多虔誠的信者卻有不幸的人生，漸漸地懷疑神是否存在，進而失去對神的信仰。

雖然失去對神的信仰，由於從小的訓練，導致他可以用魔力去模擬聖術的效果，雖然事倍功半，但終究是個方法。(特質 不信者：自身使用聖術時，效果減半。被聖術擊中時，效果同樣減半，包括牧師所施加的增益。)

由於在聖術難以精進的關係，他在訓練時以磨練戰士的技巧為主。(特質 戰技熟練者：進行攻擊判定時獲得筋力補正)

出來旅行的原因是因為此地有流傳關於聖物的流言，被教會指派出來確認流言的真相。